Все още не е официално обявено, но вероятно става дума за църковна утрвар и мощохранителници от манастирите Богородица Икосифониса (12-те чешми) в Драмска околия и Св. Йоан Предтеча до Серес.

Тези църковни предмети са донесени в България по време на Първата световна война, а някои вероятно и през периода, в който България е управлявала зона в днешна Северна Гърция през Втората световна война и де факто е анексирала. Взети са и донесени в София с идеята, че ще векуваме по тези земи. Не ни се е получило и двата пъти. В примирията след края на войните сме били задължени да върнем вещите. Затова те не са били никога официално изложени в залите на Националния исторически музей например. Държали сме ги в трезорите на БНБ под контрола на българските служби през всички периоди.

Вярно е, че и двата манастира се намират в зона, която е травматична и проблемна в отношенията между двете страни. Околността е била населена с много български села. Както цялата днешна Северна Гърция и днешна турска Одринска Тракия, във всички времена е бил типичен имперски регион, периферия на столицата, в който са живяли много различни етноси. След създаването на модерните нации и национализми всеки претендира, че тези земи са негови и е прав, доколкото е имало села, населени с гърци, турци, в градовете е имало арменци, евреи, но най-многобройното население е било българско. Без това да прави региона чисто български, каквито са градчетата в централна Стара планина, например.

Да, гръцкият национализъм се появява преди другите на Балканите и да, тези манастири са използвани като опора на елинизма за изкореняване и унищожаване на българската идентичност, на църковнославянското църковно наследство и за етническите чистки във всички конфликти между България и Гърция.

Но тези "артефакти" са богослужебни предмети. Те не са дарени на гръцката или българска кауза, а са дарени на Св. Богородица. И това го пише на самите предмети – на гръцки, че еди какво си е дарение на манастира на Божията Майка от еди кой си. Няма как да кажем че тази църковна утвар е българска. Тя и гръцка не е, защото когато е дарявана манастирът е бил в Османската империя. Има и вещи от Византия.

Напълно безсмислено е да държим заключени в държавен трезор вещи, които не можем да изложим, не можем да им се поклоним, които са дарявани с вяра на Църквата, но не се ползват за литургия, каквото е тяхното предназначение.

Откакто съм запознат с казуса и с гръцките постъпки за връщане на тези църковни вещи, винаги съм вярвал, че е редно да ги върнем, не на Гърция, а на манастирите, да ги върнем на Св. Богородица и на Св. Йоан Предтеча, за които те са били поднесени в дар от дарителите през Средновековието и Възраждането, били те гърци, или българи.

Когато тези вещи са иззети и пренесени в София, България е смятала, че ще управлява тези земи в бъдеще, а Българската еказрхия е била в схизма (непризната) от световното православие, в това число от Еладската, Константинополската и Руската църква. Това значи, че българите не са можели да участват в литургия в тези два манастира и в никой друг храм извън храмовете на Екзархията.

Днес Българската Патриаршия е част от световното православие. Хиляди български поклонници посещават православни светини в Гърция, или просто ходят на църква, когато са на почивка. Българската, Еладската и Константинополските църкви са сестри и са в близко общение.

Аз лично съм посещавал двата манастира, а Икосифониса посещавам почти всяка година, напът за Кавала. Между България и Гърция граница няма. Ходи се в Гърция на църква както се ходи в Рилския манастир – палиш колата, караш и пристигаш. Няма и духовна граница – литургията и причастието, кръщението и венчавката са напълно равностойни за всеки българин и грък, без значение дали са извършени в която и да е църква в Гърция или в България.

Затова смятам и не просто смятам, а вярвам, че вещите принадлежат на Св. Богородица и трябва да се върнат не "на Гърция" а на Божията Майка в нейния манастир и да се използват за богослужение, за поклонение или да бъдат изложени в манастирския музей. И това мое убеждение не зависи от казуса с цар Самуила, когото в събота с вълнение ще посрещна в Средецката катедрала "Св. София".

Ако тези "артефакти" се занесат в манастира Богодорица Икосифониса от български митрополит и се съслужи литургия с митрополита на Драма, Божията майка ще се възрадва от небесния си чертог. "Защото, където двама или трима са събрани в Мое Име, там съм и Аз посред тях" (Матей 18:20)

Слава Богу!

*Текстът е публикуван във фейсбук профила на автора.