Споразумението между България и Гърция за културен обмен и предаването на тленнните останки на цар Самуил е значима тема не само у нас и в Северна Македония, където реакции продължават да валят, но и в южната ни съседка.
Гърция определя като историческо споразумението за разбирателство относно взаимното депозиране на историческите артефакти, подписано преди дни от министрите на културата на двете страни Евтим Милошев и Лина Мендони.
От него се разбра, че в България ще бъдат върнати тленните останки на един от най-значимите български средновековни владетели, а Гърция ще получи 48 ценни църковни артефакта. Все още обаче управляващите мълчат какво точно ще получи гръцката страна, а неофициалната информация на Mediapool е, че ще бъдат църковни реликви от засекретения фонд на Богдан Филов.
Става дума за артефакти, събрани от Беломорието в края на Първата световна война. По това време тази територия е част от българската държава и формално няма проблем предметите да бъдат преместени. Сред учените на терен е и бъдещият премиер археологът Богдан Филов.
Гръцките власти потвърждават, че артефактите, които ще получат, са от този период, затова и неофициалната информация е, че реликвите, които ще предадем, ще бъдат оттам.
България ще даде 48 ценни църковни артефакта на манастира "Панагия Икосифониса" на планината Пангеон, манастира "Свети Йоан Кръстител" в Серес и Светата митрополия Серес и Нигрита.
Управляващите обаче продължават да мълчат какви точно са въпросните артефакти. Проблемът не е само в тава какви са те, а дали изобщо могат да бъдат определяни като гръцки.
За тях Гърция ще предаде на България останките, идентифицирани като принадлежащи на цар Самуил. Те са открити при археологическите разкопки на базиликата "Св. Ахил" на остров Свети Ахил в Малкото Преспанско езеро.
Заедно с останките ще бъде предаден и антропологичният материал от четирите саркофага, открити в базиликата. Идентификацията на останките като принадлежащи на Самуил се основава на археологически и исторически данни.
В България веднага се появиха съмнения дали останките наистина принадлежат на цар Самуил, за което пише и гръцкият вестник "Катимерини".
Доказателства за произхода на останките
Източници, запознати с преговорите между двете страни, с които разговаря вестникът, посочват наличието на доказателства, които потвърждават оценките на професор Никос Муцопулос (1927-2019), че останките, открити от него през 1965 г. по време на разкопки в базиликата "Свети Ахил" в Преспа и които ще бъдат върнати в България след няколко дни, принадлежат на цар Самуил.
Същите източници подчертават, че в подписания меморандум за разбирателство между двете страни се признава, че въз основа на многобройни изследвания, проведени от гръцки и български учени, като лабораторни и антропологични анализи и от проучването на наличните исторически източници, произтичат неопровержими доказателства, че останките принадлежат на цар Самуил.
Антропологичен анализ на останките е извършен от Лабораторията по археологически науки "Malcolm H. Wiener" към Американския институт за класически изследвания (ASCSA), който е представен от гръцкото правителство на българското правителство в края на юли 2026 г.
Извършен е и протеомичен анализ на останките (мащабно проучване на протеини) и от Bonn Center for ArchaeoSciences (BoCAS) към Института по археология и културна антропология на Университета Rheinische Friedrich-Wilhelms в Бон, който също е представен от гръцка страна на българското правителство преди дни.
Също така, мястото, където са открити останките – в базиликата "Свети Ахил", която е построена по време на управлението на царя, е близо до мястото на смъртта му. Положеното в саркофаг тяло, което показва царски ранг, и датирането на погребалната плащеница, която носи знаци на династията на Комитопулите, от която произхожда цар Самуил, допълнително подкрепят първоначалните оценки на професор Муцопулос, че това са останките на царя.
Преди дни пред Mediapool богословът и преподавател по "Църковна археология" в Богословския факултет на Софийския университет доцент Венцислав Каравълчев заяви, че почти няма съмнения в откритието на гръцкия археолог, с чиято монография по темата се е запознал в оригинал.
В същото време "Катимерини" не представя подробно научните възражения срещу идентификацията. Българските съмнения са посочени като факт, но основната тежест на публикацията пада върху аргументите на гръцката страна и върху научните изследвания, които тя счита за потвърждаващи тезата на Муцопулос.
Гръцката църква заговори за откраднати артефакти
Междувременно темата беше коментирана и от Светия синод на Гръцката православна църква, който изрази задоволството си от връщането реликвите. В миналото гръцките свещенослужители многократно са настоявали за връщането на реликвите, като по неофициална информация неразбирателството между двете цървки е осуетило подобна размяна в миналото.
"Светият синод на Гръцката църква изразява също надеждата и пожеланието Меморандумът за разбирателство, подписан вчера от министрите на културата на Гърция и България Лина Мендони и Евтим Милошев, да бъде само доброто начало и да бъде последван от допълнителни споразумения за връщането на останалите църковни реликви, които са били откраднати от свети храмове, свети манастири и други места в нашата Източна Македония и нашата Тракия", пишат от Синода.
Има обаче сериозен исторически спор дали въпросните артефакти могат изобщо да се считат за гръцки. И България, и Гръция са светски държави, в които църквата и държавата са отделени.
Споразумението се подписва между двете държави, а гръцките власти не си позволяват употребата на изрази като "откраднати" и "нашата Източна Македония и нашата Тракия". Това засега си позволява единствено Св. Синод на Гърция, като няма реакция от страна на българската църква или управляващи.
В единствената официална публикация по темата досега гръцкото министерството на културата посочва, че артефактите, които Гърция ще получи, са били "пренесени" в България по време на Първата световна война.
Гръцкият Свети Синод обаче отбелязва, че връщането на артефактите е "успех за нашата родина, който, наред с другото, отразява и устойчивото взаимно разбирателство и постоянното взаимодействие между държавата и Църквата за постигането на национални цели със значим отпечатък".
За честна и независима журналистика
Подкрепи Mediapool.bg с 5€, за да разчитате и занапред на независима, професионална и честна информационно-аналитична медия.
6 коментара
Екипът на Mediapool Ви уведомява, че администраторите на форума ще премахват всички мнения, съдържащи нецензурни квалификации, обиди на расова, етническа или верска основа.
Редакцията не носи отговорност за мненията, качени в Mediapool.bg от потребителите.
Коментирането под статии изисква от потребителят да спазват правилата за участие във форумите
Прочетете нашите правила за участие във форумите.
За да коментирате, трябва да влезете в профила си. Ако нямате профил, можете да серегистрирате.
В отговор на #4550907
„В 1917 гoду библиoтeкa мoнacтыpя былa paзгpaблeнa бoлгapaми, кoтopыe пepeпpaвили в Бoлгapию…“.
Пpeз 1845 гoдинa pуcкият cлaвиcт Виктop Гpигopoвич пoceщaвa мaнacтиpa и пишe в cвoя „Oчepк п …утeшecтвия пo Eвpoпeйcкoй Туpции“, чe мoнacитe зaд гpъцкия cи eзик пpикpивaт cвoя бългapcкия пpoизxoд. Cлaвянcкитe книги в мaнacтиpcкaтa библиoтeкa ca били изгopeни.
Пo тoвa вpeмe мaнacтиpът e cтaвpoпигиaлeн, тaкa чe бoгocлужeниeтo ce извъpшвa нa гpъцки eзик.
Мнoгo oт мoнacитe нa мaнacтиpa ca бългapи, a в мaнacтиpcкoтo училищe ce учaт бългapчeтa oт oкoлнитe ceлa. Зaтoвa бългapитe гo cмятaт зa cвoй и гo дapявaт. Тук мeжду мoнacитe нaй-paнo ce пpoбуждa бългapcкoтo нapoднocтнo cъзнaниe в Cяpcкo.
Cepcкият митpoпoлит Нeoфит нapичa мaнacтиpa „oгнищe нa пaнcлaвизмa“: Тoй пишe, чe „3/4 oт oтцитe пoдвизaвaщи ce в peчeния мoнacтиp ca бългapoглacни, a eдвa 1/4 oт тяx ca ocтaнaлитe гъpци“.
Пpeз 19 вeк мaнacтиpът e eднo oт нaй-вaжнитe дуxoвни cpeдищa в Изтoчнa Мaкeдoния.
В мaнacтиpa paбoти гpъцкo училищe, „в кoeтo учaт нaд 40 дeцa oт oкoлнитe бългapcки ceлa“. Пpeз 1878 гoдинa митpoпoлит Нaтaнaил Cepcки зaтoчавa пpoигумeнa нa мaнacтиpa Диoниcий и зaплaшвa игумeнa Тeoдocий, тъй кaтo и двaмaтa били дoбpи бългapи.
Гeopги Cтpeзoв пишe, чe към 1891 г. „В мaнacтиpa „Cв. Ивaн Пpeдтeчa“ имa и eднo oт нaй-cтapитe гpъцки училищa, в кoeтo… кaлугepитe нe тъpпят имeтo бългapин…“.
Cлeд пoпaдaнeтo нa мaнacтиpa в Гъpция в 1913 гoдинa, гpъцкитe влacти зaпoчвaт дa изличaвaт вcички бългapcки нaдпиcи в нeгo!
В отговор на #4550907
„В гoды Пepвoй миpoвoй вoйны, в Вeликий Пoнeдeльник 27 мapтa 1917 гoдa, бoлгapcкий кoмaндиp иppeгуляpныx вoйcк Тoдop Пaницa, oгpaбил мoнacтыpь, зaбpaл бoльшинcтвo peликвий и пepeвёз иx в Coфию“.
Cтaвa въпpoc зa cъщия …Тoдop Пaницa – пocлe cътpудник нa Вoeнния oтдeл нa ЦК нa БКП, кoйтo e cвъpзaн cъc cъвeтcкoтo paзузнaвaнe и aктивизиpa пoдpивнaтa дeйнocт cpeщу ВМPO.
Зapaди вpъзкитe му c Кoминтepнa и Югocлaвcкoтo кpaлcтвo и убит пpeз 1925 г. пo вpeмe нa пpeдcтaвлeниe нa „Пep Гинт“ във виeнcкия Буpгтeaтъp oт Мeнчa Къpничeвa – cъпpугa нa лидepa нa ВМPO Ивaн Миxaйлoв.
В отговор на #4550903
В отговор на #4550907